True
Nieuws.TV - TV kijken via internet, de beste Nieuws tv-programma's bij elkaar! Nederland.FM   Nederland.TV   Contact   Privacy & Cookies  

De Boeddhistische Blik - Alle afleveringen
De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: The Next Guardian

Film over de diepe kloof tussen vader en zoon in een Bhutaans gezin, waar de tegengestelde verlangens van twee generaties met elkaar botsen. In een afgelegen dorp in de Himalaya draagt de vader volgens een eeuwenlange familietraditie de zorg voor een boeddhistische tempel. De vader wil deze familietraditie voortzetten en de zorg van het klooster aan zijn zoon Gyembo overdragen, maar zijn zoon Gyembo heeft het daar moeilijk mee. Hij houdt van voetbal, zijn smartphone en is nieuwsgierig naar meisjes. Zijn vader wil dat hij een gedegen boeddhistische opleiding in een jongensklooster gaat volgen, maar het celibaat trekt Gyembo niet. De vader geeft zich niet gewonnen en probeert zijn zoon te overtuigen van de voordelen om monnik te worden. Zo zou het goed voor zijn karma en dat van de familie zijn. Maar wat de vader wellicht nog sterker drijft is dat als hij geen opvolger levert, de tempel in handen van anderen komt, waarmee de sociale status van het gezin verloren zou gaan. Een lastige keuze voor Gyembo, die klem zit tussen gehoor geven aan het verlangen van zijn vader en zijn zus Tashi, die hem aanmoedigt zijn hart te volgen.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Becoming who I was

Padma Angdu, een ogenschijnlijk gewoon jongetje uit het Indiase Ladakh, is ontdekt als reïncarnatie van een legendarische, hoge Tibetaanse leraar. Het betekent een grote transformatie voor Padma, want niet langer zal hij zoals andere kinderen zijn kindertijd beleven. Om in de voetsporen van zijn voorganger te treden, moet de jongen terug naar de kloosterorde van zijn voorganger in Tibet, maar allerlei obstakels staan hem in de weg om deze missie te vervullen. Ver verwijderd van zijn klooster neemt een oude, boeddhistische lama (leraar) en tevens een traditioneel arts, de zorg en spirituele ontwikkeling van de jongen ter hand. Hij wordt Padma's peetvader, leraar, maar ook zijn ondergeschikte. Terwijl Padma tevergeefs op volgelingen wacht die hem mogelijk ophalen, probeert zijn peetvader een zo goed mogelijke en passende opleiding voor hem te vinden, maar niemand wil de jongen onder zijn hoede nemen. Overgeleverd aan elkaar, besluiten ze samen te voet dwars door India op zoek te gaan naar zijn lotsbestemming in Tibet. Hoewel Padma vanaf zijn 5e jaar herinneringen heeft die toegerekend worden aan de overleden, boeddhistische meester, blijft hij niettemin een kleine jongen. De dynamiek tussen deze twee is daarom als die van ouder en kind. De film volgt de twee acht jaar lang, wat resulteert in een intiem portret en coming-of-age van een jongen met zijn peetvader, met een grote queeste en prachtige cinematografie. Pas als Padma zich kan verenigen met zijn klooster in Tibet, kan hij zijn missie volbrengen, maar of hem dat gaat lukken is de grote vraag.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: The Mountain Yogi

Het Tibetaanse boeddhisme kent veel verschijningen, maar de traditie van Milarepa spreekt wel het meest tot de verbeelding. Dit zijn de yogi's hoog in de Himalaya, die vaak jarenlang, onder barre omstandigheden en in totale afzondering, hun meditatie doen. Lama Govinda (Pooh, 1962) is zo'n kluizenaar, en we volgen hem wanneer hij na twintig jaar retreat zijn grot verlaat om zich onder de mensen te begeven. Documentairemaker Jaap Verhoeven is geraakt door de eenvoud en zorgeloosheid van lama Govinda, maar valt tijdens het draaien van dit portret ook van de ene in de andere verbazing. Zo blijkt lama Govinda erg te houden van dans en zang. Hij laat geen mogelijkheid onbenut om te dansen en te zingen met de dorpelingen uit de omgeving, die hem als een heilige vereren. Ook in zijn geboortedorp Pooh wordt hij op handen gedragen. Lama Govinda geeft letterlijk alles op om Milarepa's pad naar verlichting te volgen, en zo tot diepe levensinzichten te komen. Lama Govinda zingt door het weidse en hoge berglandschap wanneer we terugkeren naar zijn berghut voor zijn volgende retreat. Daar aangekomen vertelt hij hoe hij de winters overleeft en over zijn inspiratie om dit moeilijke pad te volgen. De ontmoeting met hem roept voor westerlingen veel vragen op, niet alleen over hem, maar ook over ons eigen leven, dat immers gebaseerd is op het bereiken van sociaal, financieel en fysiek comfort, juist al die dingen die lama Govinda achter zich liet. Maar wat zocht hij dan? Wat is het resultaat van al die jaren beoefening? En wat kunnen wij daarvan leren en begrijpen? Een prachtige documentaire over een verdwijnende traditie.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Dear Earth

Wie staat er op voor het behoud van de aarde? We volgen de klimaatactivisten Vishal, Karim en Satya van de beweging Extinction Rebellion in Engeland tijdens een belegering van het business district in Londen. In poëtische brieven geeft Satya uiting aan haar zorgen en liefde voor de aarde, die als een rode draad door de film verweven zijn. De hoofdpersonages zijn intrigerende mensen die in al hun menselijkheid een beeld geven van wat het betekent om op een betrokken manier in het leven te staan, waardoor ze zich aansluiten bij de vreedzame beweging Extinction Rebellion. Ze zijn bereid daarin ver te gaan. Zo lijmen ze zich vast aan gebouwen, het asfalt en elkaar. Ze blokkeren wegen en pleinen, en leggen het financiële- en bestuurscentrum van Londen plat. Ze offeren zelfs in sommige gevallen hun glansrijke carrière op, in het streven een ander bewustzijn en samenleving te creëren waarin gemeenschap, verbondenheid en compassie leidend zijn. Wie zijn deze radicale activisten? Hoe ver willen ze gaan? Karim, een van de activisten in de film, zegt: 'Ik ben bereid de confrontatie aan te gaan met de overheid en met andere krachten die veel groter zijn dan mezelf. Ik ben bereid alles op te geven, inclusief mijn vrijheid, om het leven en alle wezens op onze mooie aarde te beschermen. Dat zal ik doen!' De maker filmt de demonstratie, de weerstand aan kritiek en de herhaalde waarschuwingen die de demonstranten van politie en omstanders over zich heen krijgen van nabij. Vraag is: Hebben deze geweldloze acties het gewenste resultaat? Helpt het onze aarde te beschermen?



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Widening circles

Hoe om te gaan met slecht nieuws? Al jaren horen we over welke ontwikkelingen het leven op aarde bedreigen. Nucleaire rampen, klimaatverandering, economische recessie, de lijst is lang. De huidige uitbraak van de Covid 19-pandemie is opnieuw het bewijs hoe kwetsbaar het leven is. Hoe kunnen we meer grip krijgen op de wereld waarin we leven? Widening circles is het inspirerende verhaal van de 91-jarige Amerikaanse milieuactiviste Joanna Macy, die een methode heeft ontwikkeld hoe we de soms pijnlijke werkelijkheid onder ogen kunnen zien. In slecht nieuws schuilt immers het gevaar dat mensen in ontkenning, verlamming en depressiviteit schieten, terwijl actie en engagement vaak juist zo noodzakelijk zijn. 'The work that reconnects' is een methode die inmiddels in veel landen wordt toegepast en niet alleen door milieuactivisten. Het blijkt een manier te zijn om te leren leven in een bedreigde wereld. Met de huidige coronacrisis is de documentaire uit 2016 opnieuw actueel. We maken kennis met verschillende mensen, die ieder op hun eigen manier 'The work that reconnects' in hun leven en werk toepassen.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Goed Oud

Hoe te leven met vergankelijkheid? George Schouten volgt gedurende een jaar een aantal bewoners van het Rosa Spier Huis in Laren, een wooncomplex voor senioren die afkomstig zijn uit de kunst en wetenschap. Onder het motto 'een leven lang kunst' biedt het centrum de bewoners een podium waar ze hun inspiratie kunnen delen met het publiek. Er is echter een grote verhuizing naar een nieuw gebouw op handen, wat de nodige zorg en onrust onder de bewoners teweegbrengt. In de aanloop naar de verhuizing maken we kennis met een ex-popmuzikant die zich zorgen maakt over het lot van zijn poes en met een operaregisseur die verheugd is dat hij eindelijk een plekje in het Rosa Spier Huis heeft bemachtigd, maar eenmaal daar de kwetsbaarheid ervaart die hoort bij de ouderdom. Een soefi, die eerder zijn vrouw en kind heeft verloren, probeert richting te geven aan de steeds maar veranderende werkelijkheid die door de bewoners ervaren wordt. En een muzikaal echtpaar toont hoe muziek schoonheid en troost biedt. Tijdens de draaiperiode wordt de regisseur van deze film zelf geconfronteerd met het ouder worden. De vergankelijkheid dringt zich aan hem op, evenals de schim van de dood. Met behulp van zijn boeddhistische opvattingen probeert hij met rechte rug de vergankelijkheid in de ogen te kijken.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Het denkende hart van Etty Hillesum

Etty Hillesum werd postuum beroemd na de publicatie van haar oorlogsdagboek. Hoe komt het dat de woorden van deze joodse vrouw, die al meer dan 75 jaar geleden in Auschwitz is vermoord, nu nog zoveel mensen inspireert? De documentaire volgt de joods-Israëlische Emma en de Palestijnse Dina, die samen, geraakt door het dagboek van Etty Hillesum, een vredesproject in Israël en de bezette gebieden zijn gestart. Aan de hand van korte fragmenten uit Etty's dagboek hebben zij een kaartspel ontwikkeld dat zij gebruiken bij Palestijnse en Israëlische groepsbijeenkomsten. De persoonlijke zoektocht van Etty Hillesum naar een leven zonder haat resoneert op indringende wijze bij de bezoekers van deze bijeenkomsten, die soms de hoop en een uitzicht op vrede allang verloren zijn. Als in Westerbork de namen van alle gedeporteerde joden worden voorgelezen, sluiten Emma en Dina zich aan bij een retraite van de Zen Peacemakers.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Naar een breder bewustzijn

De waterkwaliteit van onze rivieren loopt wereldwijd achteruit. Ook neemt de beschikbaarheid van drinkwater drastisch af. In Nederland worstelen we bovendien voortdurend met te veel of te weinig water in onze rivieren. Urgente redenen voor de 39-jarige bedrijfskundige, filosofe en holistisch ecologe Li An Phoa om zich in te gaan zetten voor een wereld met drinkbare rivieren, want als onze rivieren weer drinkbaar zijn, zijn onze ecosystemen weer in balans. Li An loopt van de bron van de Maas in Frankrijk naar de monding in de Noordzee. Tijdens deze 1.000 kilometer lange wandeling vraagt Li An aandacht voor wat haar levensmissie is geworden. Onderweg spreekt ze met boeren en burgemeesters, vissers en omwonenden, ondernemers en onderzoekers over de kwaliteit van het Maaswater. Dankzij deze tocht besluiten o.a. Franse burgemeesters zich te verenigen in een internationaal netwerk van burgemeesters voor een Drinkbare Maas. Regisseur Thom Verheul en zijn zoon, cameraman Wouter Verheul, volgden Li An Phoa de afgelopen twee jaar op de voet. In dit drieluik filmen ze haar wandeltocht langs de rivier, haar ontmoetingen, zorgen en overpeinzingen op weg naar een lonkend perspectief: een Drinkbare Maas. Vorig jaar gingen ze samen terug naar plekken langs de Maas om te praten met mensen die werken aan vooral structurele oorzaken van de vervuiling met vooral pesticiden, medicijnresten en de onbekende stoffen die bijna dagelijks aan ons milieu worden toegevoegd.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Een rivier, miljoenen levens

De waterkwaliteit van onze rivieren loopt wereldwijd achteruit. Ook neemt de beschikbaarheid van drinkwater drastisch af. In Nederland worstelen we bovendien voortdurend met te veel of te weinig water in onze rivieren. Urgente redenen voor de 39-jarige bedrijfskundige, filosofe en holistisch ecologe Li An Phoa om zich in te gaan zetten voor een wereld met drinkbare rivieren, want als onze rivieren weer drinkbaar zijn, zijn onze ecosystemen weer in balans. Li An loopt van de bron van de Maas in Frankrijk naar de monding in de Noordzee. Tijdens deze 1.000 kilometer lange wandeling vraagt Li An aandacht voor wat haar levensmissie is geworden. Onderweg spreekt ze met boeren en burgemeesters, vissers en omwonenden, ondernemers en onderzoekers over de kwaliteit van het Maaswater. Dankzij deze tocht besluiten o.a. Franse burgemeesters zich te verenigen in een internationaal netwerk van burgemeesters voor een Drinkbare Maas. Regisseur Thom Verheul en zijn zoon, cameraman Wouter Verheul, volgden Li An Phoa de afgelopen twee jaar op de voet. Ze filmen haar wandeltocht langs de rivier, haar ontmoetingen, zorgen en overpeinzingen op weg naar een lonkend perspectief: een Drinkbare Maas. Vorig jaar gingen ze samen terug naar plekken langs de Maas om te praten met mensen die werken aan structurele oorzaken van de vervuiling met vooral pesticiden, medicijnresten en de onbekende stoffen die bijna dagelijks aan ons milieu worden toegevoegd.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Bron van Leven

De kwaliteit van drinkwater loopt wereldwijd terug. Ook neemt de beschikbaarheid van drinkwater drastisch af. In Nederland worstelen we bovendien voortdurend met te veel of te weinig water in onze rivieren. Urgente redenen voor de 39-jarige bedrijfskundige, filosofe en holistisch ecologe Li An Phoa om zich in te gaan zetten voor een wereld met drinkbare rivieren, want als onze rivieren weer drinkbaar zijn, zijn onze ecosystemen weer in balans. Li An loopt van de bron van de Maas in Frankrijk naar de monding in de Noordzee. Tijdens deze 1000 kilometer lange wandeling vraagt Li An aandacht voor wat haar levensmissie is geworden. Onderweg spreekt ze met boeren en burgemeesters, vissers en omwonenden, ondernemers en onderzoekers over de kwaliteit van het Maaswater. Dankzij deze tocht besluiten onder andere Franse burgemeesters zich te verenigen in een internationaal netwerk van burgemeesters voor een Drinkbare Maas. Regisseur Thom Verheul en zijn zoon, cameraman Wouter Verheul, volgden Li An Phoa de afgelopen twee jaar op de voet. Ze filmen haar wandeltocht langs de rivier, haar ontmoetingen, zorgen en overpeinzingen op weg naar een lonkend perspectief: een drinkbare Maas. Vorig jaar gingen ze samen terug naar plekken langs de Maas om te praten met mensen die werken aan vooral structurele oorzaken van de vervuiling met vooral pesticiden, medicijnresten en de onbekende stoffen die bijna dagelijks aan ons milieu worden toegevoegd.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Boeddha's in het Westen (2/2)

Mindfulness voor chronisch depressieven, oorlogsveteranen die leren omgaan met hun trauma's via inzichtsmeditatie en mensen die wereldwijd van achter hun laptop een groepsretraite volgen. Het is slechts een greep uit de vele gezichten van het boeddhisme in het westen. Wat heeft de moderne mens aan deze eeuwenoude traditie? Hoe evolueert het boeddhisme onder invloed van onze westerse cultuur? Deze documentaire volgt een aantal pioniers die het boeddhisme elk op hun eigen manier vertalen en laten zien hoe het ons leven en onze samenleving verrijkt. Na ruim vijftig jaar boeddhisme in het westen maakt filmmaker Laetitia Schoofs de balans op: hoe verrijkt het boeddhisme onze cultuur en samenleving? In hoeverre klopt ons beeld van deze 'religie' met haar exotische rituelen, vreedzame karakter en veelal mannelijke goeroes? En welke rol spelen oefenpraktijken als meditatie en mindfulness in onze maatschappelijke instituten, zoals de gezondsheidszorg en het onderwijs? We volgen een aantal charismatische pioniers: Bart van Melik, die meditatieles geeft aan oorlogsveteranen in New York City, het zenboeddhistische homopaar Chodo & Koshin, die samen een centrum runnen voor boeddhistische geestelijke verzorging, de Britse academicus Stephen Batchelor, bestsellerauteur Susan Piver en 'buddhist geek' Vincent Horn, die laat zien hoe het boeddhisme meebeweegt met de digitale revolutie. En in eigen land zien we Anne Speckens in actie tijdens het jaarlijkse mindfulnesscongres in Nijmegen. Hoe uiteenlopend ook, over een ding zijn de pioniers het eens: boeddhisme gaat over relaties. Deze pioniers tonen het sociale gezicht van de traditie en ontkrachten daarmee het beeld van meditatie als de zoveelste vorm van 'zelfhulp'. Gaandeweg wordt het de kijker duidelijk hoe juist deze eeuwenoude traditie van waarde is in de sociale issues van onze tijd.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Boeddha's in het Westen (1/2)

Mindfulness voor chronisch depressieven, oorlogsveteranen die leren omgaan met hun trauma's via inzichtsmeditatie en mensen die wereldwijd van achter hun laptop een groepsretraite volgen. Het is slechts een greep uit de vele gezichten van het boeddhisme in het westen. Wat heeft de moderne mens aan deze eeuwenoude traditie? Hoe evolueert het boeddhisme onder invloed van onze westerse cultuur? Deze documentaire volgt een aantal pioniers die het boeddhisme elk op hun eigen manier vertalen en laten zien hoe het ons leven en onze samenleving verrijkt. Na ruim vijftig jaar boeddhisme in het westen maakt filmmaker Laetitia Schoofs de balans op: hoe verrijkt het boeddhisme onze cultuur en samenleving? In hoeverre klopt ons beeld van deze 'religie' met haar exotische rituelen, vreedzame karakter en veelal mannelijke goeroes? En welke rol spelen oefenpraktijken als meditatie en mindfulness in onze maatschappelijke instituten, zoals de gezondsheidszorg en het onderwijs? We volgen een aantal charismatische pioniers: Bart van Melik, die meditatieles geeft aan oorlogsveteranen in New York City, het zenboeddhistische homopaar Chodo & Koshin, die samen een centrum runnen voor boeddhistische geestelijke verzorging, en de Britse academicus Stephen Batchelor, bestsellerauteur Susan Piver en 'buddhist geek' Vincent Horn, die laat zien hoe het boeddhisme meebeweegt met de digitale revolutie. En in eigen land zien we Anne Speckens in actie tijdens het jaarlijkse mindfulnesscongres in Nijmegen. Hoe uiteenlopend ook, over een ding zijn de pioniers het eens: boeddhisme gaat over relaties. In deze documentaire tonen zij het sociale gezicht van de traditie en ontkrachten daarmee het beeld van meditatie als de zoveelste vorm van 'zelfhulp'. Gaandeweg wordt het de kijker duidelijk hoe juist deze eeuwenoude traditie van waarde is in de sociale issues van onze tijd.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Rediscovery

Film waarin kinderen uit Kopenhagen tien weken lang natuurles krijgen op een verlaten terrein. 47 kinderen krijgen de vrije loop op een verlaten bouwplaats, vlak bij het centrum van Kopenhagen. Het is een verborgen plek in de stad, waar de natuur al een lange tijd haar eigen gang is gegaan. De kinderen gaan tien weken in deze stedelijke jungle naar school en ontdekken zo wat de natuur hen kan leren. Er zijn veel scènes met de kinderen, maar er is ook een stem van de natuur als een doorlopende verteller die vragen stelt: 'Wat betekent het om van de natuur te leren? Wat kun je leren van het voelen van de wind, van de regen en de zon op je huid? Hoe kun je meten wat je in je buik voelde toen je bovenop de langste kastanjeboom zat? Waar vestigt de natuur zich in jou?' De film gaat over leren en over wat we al weten van de natuur, maar door de jaren heen zijn vergeten.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Boeddha's in het Westen (2/2)

Mindfulness voor chronisch depressieven. Oorlogsveteranen die leren omgaan met hun trauma's via inzichtsmeditatie. En mensen die wereldwijd van achter hun laptop een groepsretraite volgen. Het is slechts een greep uit de vele gezichten van het boeddhisme in het Westen. Wat heeft de moderne mens aan deze eeuwenoude traditie? Hoe evolueert het boeddhisme onder invloed van onze westerse cultuur? De documentaire volgt een aantal pioniers die het boeddhisme elk op hun eigen manier vertalen en laten zien hoe het ons leven en onze samenleving verrijkt. Na ruim vijftig jaar boeddhisme in het Westen maakt filmmaker Laetitia Schoofs de balans op: hoe verrijkt het boeddhisme onze cultuur en samenleving? In hoeverre klopt ons beeld van deze 'religie' met haar exotische rituelen, vreedzame karakter en veelal mannelijke goeroes? En welke rol spelen oefenpraktijken als meditatie en mindfulness in onze maatschappelijke instituten, zoals de gezondsheidszorg en het onderwijs? Boeddhistische pioniers. We volgen een aantal charismatische pioniers: Bart van Melik, die meditatieles geeft aan oorlogsveteranen in New York City. Het zenboeddhistische homopaar Chodo & Koshin, die samen een centrum runnen voor boeddhistische geestelijke verzorging. De Britse academicus Stephen Batchelor, bestseller auteur Susan Piver en 'buddhist geek' Vincent Horn, die laat zien hoe het boeddhisme meebeweegt met de digitale revolutie. En in eigen land zien we Anne Speckens in actie, tijdens het jaarlijkse Mindfulness congres in Nijmegen. Hoe uiteenlopend ook, over een ding zijn de pioniers het eens: boeddhisme gaat over relaties. In de documentaire tonen zij het sociale gezicht van de traditie en ontkrachten daarmee het beeld van meditatie als de zoveelste vorm van 'zelfhulp'. Gaandeweg wordt het de kijker duidelijk hoe juist deze eeuwenoude traditie van waarde is in de sociale issues van onze tijd.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Boeddha's in het Westen (1/2)

Mindfulness voor chronisch depressieven. Oorlogsveteranen die leren omgaan met hun trauma's via inzichtsmeditatie. En mensen die wereldwijd van achter hun laptop een groepsretraite volgen. Het is slechts een greep uit de vele gezichten van het boeddhisme in het Westen. Wat heeft de moderne mens aan deze eeuwenoude traditie? Hoe evolueert het boeddhisme onder invloed van onze westerse cultuur? Deze documentaire volgt een aantal pioniers die het boeddhisme elk op hun eigen manier vertalen en laten zien hoe het ons leven en onze samenleving verrijkt. Na ruim vijftig jaar boeddhisme in het Westen maakt filmmaker Laetitia Schoofs de balans op: hoe verrijkt het boeddhisme onze cultuur en samenleving? In hoeverre klopt ons beeld van deze 'religie' met haar exotische rituelen, vreedzame karakter en veelal mannelijke goeroes? En welke rol spelen oefenpraktijken als meditatie en mindfulness in onze maatschappelijke instituten, zoals de gezondsheidszorg en het onderwijs? We volgen een aantal charismatische pioniers: Bart van Melik, die meditatieles geeft aan oorlogsveteranen in New York City. Het zenboeddhistische homopaar Chodo en Koshin, die samen een centrum runnen voor boeddhistische geestelijke verzorging. De Britse academicus Stephen Batchelor, bestsellerauteur Susan Piver en 'buddhist geek' Vincent Horn, die laat zien hoe het boeddhisme meebeweegt met de digitale revolutie. En in eigen land zien we Anne Speckens in actie, tijdens het jaarlijkse Mindfulness-congres in Nijmegen. Hoe uiteenlopend ook, over een ding zijn de pioniers het eens: boeddhisme gaat over relaties. In deze documentaire tonen zij het sociale gezicht van de traditie en ontkrachten daarmee het beeld van meditatie als de zoveelste vorm van 'zelfhulp'. Gaandeweg wordt het de kijker duidelijk hoe juist deze eeuwenoude traditie van waarde is voor de sociale issues van onze tijd.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Buddha in Africa

Door zijn leven in een Chinees boeddhistisch weeshuis in Afrika voelt Enock Alu, een zestienjarige tiener uit Mali, zich verscheurd tussen zijn Afrikaanse wortels en Chinese opvoeding. Enock blonk ooit uit in de oosterse gevechtskunst en nu moet hij in zijn laatste schooljaar moeilijke beslissingen nemen over zijn toekomst. Zal hij terugkeren naar zijn familieleden in zijn thuisdorp of gaat hij studeren in het buitenland, in China? De invloed van China op de identiteit en verbeelding van een Afrikaanse jongen, die opgroeit tussen twee culturen, is groot.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Dharma Rebel

Als oud-punker en een lijf vol tatoeages is de Amerikaanse boeddhistisch leraar Noah Levine geen alledaagse verschijning in de boeddhistische wereld. Als outsider geniet hij al jaren een sterstatus onder jongeren en spreekt hij met zijn stroming Against The Stream een zeer divers publiek aan, die veel boeddhistische tradities niet snel weten te bereiken. Dharma Rebel zou aanvankelijk een film worden over Refuge Recovery, het succesvolle boeddhistische twaalfstappenprogramma dat Noah heeft ontwikkeld om mensen van hun verslaving af te helpen. Door overmatige stress raken veel mensen in de VS tegenwoordig verslaafd aan legale pijnstillers, wat inmiddels is uitgegroeid tot een ware epidemie. Met behulp van meditatie en dharma (de boeddhistische leer) leert Noah zelf als adolescent van zijn verslaving aan alcohol en drugs af te komen, wanneer hij voor de zoveelste keer vast komt te zitten in de gevangenis. Hij transformeert zijn leven van jeugddelinquent naar dat van boeddhistisch leraar. In die rol beïnvloedt hij talloze levens door de onconventionele manier waarop hij mensen door meditatie de waarde van een leven zonder drugs en alcohol leert in te zien. Met zijn meditatiecentra Against the Stream biedt hij in diverse steden medische en spirituele hulp en opvang. Maar de positieve resultaten die Refuge Recovery boekt in het gevecht tegen verslaving komen in een ander licht te staan als op 27 maart 2018 een ex-vriendin van Levine hem beschuldigt van seksueel misbruik. De filmmaakster ziet zich plotseling voor de vraag gesteld of Noah Levine de volgende boeddhistische leraar is die zijn macht misbruikt, na alle andere recente schandalen in boeddhistische kringen. Hoewel de betreffende dame anoniem wil blijven en niet voor de camera verschijnt, brengt de filmmaakster de wendingen in beeld die het verhaal door deze beschuldiging krijgt en welke impact het heeft op het leven van Noah Levine, zijn Against the Stream en Refuge Recovery.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Kunst van het handhaven

Na veel reorganisaties binnen de politie, kunnen wijkagenten zich door de toegenomen werkdruk soms nog moeilijk verbinden met de problematiek van de mensen uit hun wijk met wie ze dagelijks te maken krijgen. In een sociaal experiment is kunstenaars gevraagd met de wijkagent mee de wijk in te stappen. De vraag is of kunstenaars en vormgevers vanuit hun professie en zienswijze de politie van dienst kunnen zijn en zo disciplines positief en functioneel met elkaar weten te verbinden om problemen op te lossen. De kunstenaars of vormgevers bevragen alles wat ze zien en ervaren. Door samenwerking en analyse van situaties kan het de agent de ogen openen en hem of haar vanuit een ander perspectief naar wijkproblematiek doen kijken. Dit leidt tot agenten die meer in staat zijn om oplossingen buiten hun vaste takenpakket te zien. Daarmee kunnen ze hardnekkige problemen misschien beter aanpakken. Worden de wijkagenten creatiever en meer oplossingsgericht?



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Rediscovery

Kinderen uit Kopenhagen krijgen tien weken lang natuurles op een verlaten terrein. 47 kinderen krijgen de vrije loop op een verlaten bouwplaats, vlakbij het centrum van Kopenhagen. Het is een verborgen plek in de stad, waar de natuur al een lange tijd haar eigen gang is gegaan. De kinderen gaan tien weken in deze stedelijke jungle naar school en ontdekken zo wat de natuur hen kan leren. Er zijn veel scènes met de kinderen, maar er is ook een stem van de natuur als een doorlopende verteller die vragen stelt: 'Wat betekent het om van de natuur te leren? Wat kun je leren van het voelen van de wind, van de regen en de zon op je huid? Hoe kun je meten wat je in je buik voelde toen je bovenop de langste kastanjeboom zat? Waar vestigt de natuur zich in jou?' De film gaat over leren en over wat we al weten van de natuur, maar door de jaren heen zijn vergeten.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Ruimte het mooiste wat er is

Portret van boeddhistisch leraar Varamitra, een Haags schoffie die vindt dat het leven meer moet zijn dan huisje, boompje, beestje en als begin dertiger op zoek is gegaan naar een andere bestemming. Over Varamitra (Theo Alkemade, 1953) valt veel te zeggen, onomstreden is hij niet. Hij heeft zijn stempel op het boeddhisme in Nederland gedrukt. Zonder hem had het boeddhisme maatschappelijk wellicht nog een marginale rol gespeeld. 'Kom van je kussen af' is een van zijn gevleugelde uitspraken, 'ga eens echt wat doen, voor de mensen in je eigen omgeving. Niet voor de mensen in Azië, maar hier in Nederland. Boeddhisme is helemaal niet speciaal, het is gewoon leven in de samenleving, met elkaar en gaat per definitie over het uitreiken naar de ander.' Het boeddhisme een factor laten zijn in onze huidige maatschappij is waar hij zich de afgelopen dertig jaar voor heeft ingezet. Aangemoedigd door voormalig minister van Justitie Hirsch Ballin heeft Varamitra de opdracht op zich genomen de boeddhistische geestelijke verzorging vorm te geven. Sindsdien is er een academische opleiding tot boeddhistisch geestelijk verzorger tot stand gekomen aan de Vrije Universiteit in Amsterdam en kunnen mensen in de zorg en gedetineerden een beroep doen op de eerste boeddhistische geestelijk verzorgers die Nederland nu rijk is. Binnenkort volgt ook Defensie. Ook is Varamitra als initiator één van de grondleggers van het Boeddhistisch Centrum Haaglanden, een boeddhistische gemeenschap midden in het centrum van Den Haag, met oog voor wat de moderne mens nodig heeft. Hij is een polderboeddhist in hart en nieren. Los van traditie streeft hij een horizontaal boeddhisme na, waarin de leraar niet op een voetstuk wordt gezet. Varamitra, wars van ego en aandacht, liet voor het eerst in zijn leven een camera toe. Regisseur Ulrike Helmer volgt hem gedurende anderhalf jaar in het proces van loslaten.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Visions of a teacher

In het Westen kreeg hij faam als filmregisseur op filmfestivals als Cannes, in het Verre Oosten staat hij bekend als een toegewijde, onorthodoxe boeddhistische leraar. Khyentse Norbu, ook bekend als Dzongsar Khyentse Rinpoche (1961), werd op zevenjarige leeftijd erkend als een vooraanstaande incarnatie in de Tibetaans traditie. Hij is de geestelijk leider van kloosters in Tibet, Bhutan en India en leidt het grootste vertaalproject van boeddhistische teksten ooit, genaamd: '84000'. We zien hem in Nepal op de set van zijn nieuwste film 'Looking for a Lady with Fangs and a Moustache', waar hij moeiteloos schakelt tussen regie en het uitvoeren van oeroude, boeddhistische rituelen. Khyentse Norbu is zich als geen ander bewust van de uitdagingen waar het boeddhisme in deze tijd voor staat. Wat blijft er over van de traditionele vormen van boeddhisme en meditatie? Hoe ziet hij zijn rol als leraar in een tijd van social media, globalisering en demystificatie van goeroes? Hoe verenigt hij hedendaagse film met zijn boeddhistisch onderricht? Khyentse Norbu laat op een fantastische, haast magische wijze zien hoe gebeden aan de godin Tara en het scheppen van een hedendaagse film niet wezenlijk van elkaar hoeven te verschillen. Beiden hebben het potentieel ons te laten zien wie we zijn.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Zen for nothing

Het leven in een Japans zenklooster gedurende drie seizoenen. De Zwitserse novice Sabine arriveert in Antaiji en begint, na een korte welkom, de kloosterregels te leren: hoe te buigen, in de meditatiehal te zitten, bewegingen met stokjes uit te voeren enz. Het leven bestaat niet alleen uit meditatie, landbouw en onderhoud, er zijn ook picknicks en er is muziek en wifi. En nadat de laatste sneeuw is weggesmolten, reizen de nonnen en monniken naar Osaka, waar ze soetra's reciteren voor metro-ingangen, terwijl ze offers vragen in hun traditionele monnikengewaden. Citaten van de gerenommeerde, vroege twintigste-eeuwse Antaiji-abt Kodo Sawaki zijn verwerkt in de deze documentaire.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Leaning Into the Wind

Leaning into the wind, met de soundtrack van Fred Frith, is voor iedereen die nog niet eerder kennismaakte met het werk van Andy Goldsworthy een adembenemende ervaring. De Schotse landschapskunstenaar verbindt op bezielde wijze de mens met de natuur. Hij bewerkt enorme stenen en bomen en zoekt vergankelijkheid in regendruppels, bloemblaadjes en rietstengels. Goldsworthy's kunstwerken bestaan vaak alleen dankzij de film, een film die onderdeel is van zijn kunst. De kunstenaar lijkt een unieke relatie te hebben met de natuur. Hij heeft een soort gevoeligheid voor de omgeving die wij missen, maar die wij dankzij zijn kunstwerken ook ineens ervaren. Door zijn unieke blik bekijk je de wereld zelf ook met andere ogen.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: My Soul Drifts Upon a Sea of Trees

Hoe kun je mensen helpen het leven in te stappen in plaats van eruit? In deze documentaire zien we hoe Ittetso Nemoto, een zenpriester in Japan, zich het lot van suïcidale mensen en hun naasten aantrekt. Eerder in zijn leven verloor Nemoto zelf een oom, een vriend en een vriendin door zelfmoord. Gemankeerd door dit vroege verlies besluit hij een groep voor mensen met suïcidale gedachten op te starten. Hij gelooft dat met aandacht voor elkaar, meditatie, muziek en dans en met het op tijd oppikken van de signalen, deze epidemie in Japan kan worden bestreden waar zelfdoding soms zelfs als een 'daad van schoonheid' wordt gezien. En daar wijdt hij zich vol overgave aan toe. Door te luisteren en te praten probeert hij suïcidale mensen op andere gedachten te brengen. Hij helpt ze anders naar hun leven en verleden te laten kijken, hun ervaringen te transformeren om ze zo in staat te stellen dat ze niet voor de dood, maar voor het leven kiezen en niet ten onder gaan aan hun wanhoop en eenzaamheid, terwijl hun leven nog zoveel belofte bevat. Zelfmoord is een universeel gegeven. De cijfers zijn schokkend. In de EU plegen jaarlijks 58.000 mensen zelfmoord. Dat is meer dan het aantal Europese gewelds- en verkeersslachtoffers per jaar bij elkaar (resp. zo'n 5300 en 50.000 doden). Volgens een onderzoek van het Trimbos-instituut onder Nederlanders van 18 tot en met 64 jaar denken jaarlijks in Nederland zo'n 410.000 mensen aan zelfmoord. Daarvan doen 94.000 mensen ook daadwerkelijk een poging om zichzelf te doden. Elke dag overlijden er vijf mensen in Nederland door zelfdoding. On a global scale plegen ieder jaar naar schatting één miljoen mensen over hele wereld zelfmoord. Dat betekent: iedere 32 seconden één persoon. Uit onderzoek is bekend dat degene die een eind aan zijn leven maakt vrijwel nooit 'zichzelf' is op het moment dat hij overlijdt. Zo iemand is in paniek en voelt zich opgejaagd. Dat leidt tot een blikvernauwing met maar één mogelijke conclusie.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Food for Thought

De jongeren gaan in gesprek met Tina Rahimy over: Hoe ervaar je wat je niet kunt grijpen? Bestaat er een wereld buiten de taal? We gaan op zoek naar verbinding met dat wat we niet kunnen benoemen. Door het omarmen van onzekerheid, van twijfel en door het gebruiken van aandacht.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Food for Thought

De jongeren gaan in gesprek met Michael Onyebuchi Eze over: Hoe leven we samen als we allemaal anders zijn? Iedereen staat verschillend in het leven. Soms leiden die onderlinge verschillen tot conflict. Soms zelfs tot oorlog. Maar de Afrikaanse ubuntu-filosofie laat juist zien hoe waardevol verschillen zijn.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Food for Thought

De jongeren gaan in gesprek met Sarah Flavel over: Hoe ga je om met verandering? Het liefst willen we overal controle op uitoefenen, maar soms bent je niet bij machte om iets te veranderen. Aan de dood bijvoorbeeld. Wat leert het daoïsme over hoe met zulke veranderingen om te gaan?



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Food for Thought

De jongeren gaan in gesprek met Hadeer Aboelnagah over: Hoe verhoud je je tot andermans religie? Oordelen en vooroordelen over de islam zijn er in overvloed. Maar vaak komen die voort uit onwetendheid. Wat kun je leren van en over de islam, wanneer je je daarvoor openstelt?



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Kijk mij

George Schouten filmt een jaar lang mensen op het Museumplein die zichzelf massaal rond de iconische letters 'I AMSTERDAM' op foto vastleggen. Het is een hotspot voor selfies, waar de huidige focus van onze samenleving op de ik-cultuur nadrukkelijk tot uiting komt. Vier seizoenen lang observeert de filmmaker het selfiegedrag van passanten en van zichzelf en bevraagt hij wat die aandacht is voor het ik? Wie is die 'ik' eigenlijk? Waar komt de obsessie hiervoor vandaan? Hij spreekt erover met verschillende mensen, onder wie zenmeester Maurice Knegtel, die waarschuwt dat wanneer we naar ons ware zelf zoeken, we deze niet zullen vinden. Zangeres Monique Klemann heeft van jongs af aan in de schijnwerpers gestaan. De laatste decennia is haar aandacht juist naar het innerlijke verschoven. PC Hooft-prijswinnaar Tonnus Oosterhoff richt zijn aandacht op zijn schrijfwerk. Hij leeft liever in de schaduw dan in het spotlicht. Schrijfster Beertje van Beers ziet de selfiecultuur juist als een positieve ontwikkeling. Zij houdt van sexy selfies en viert daarmee haar vrouwelijkheid. George Schouten vraagt zich af of het vroege verlies van zijn vader verband houdt met zijn eigen selfiegedrag en in wezen een roep om aandacht is. Is het maken van selfies compensatiegedrag voor de onvermijdelijke vergankelijkheid van het aardse bestaan? Tegen de achtergrond van het Rijksmuseum blijkt dat het maken van selfies in ieder geval eeuwenlang een menselijke behoefte is. De muren van het museum hangen vol (zelf)portretten, schilderijen die vaak in opdracht van de geportretteerde zijn gemaakt met dezelfde intentie als vandaag de dag: Kijk mij.



De Boeddhistische Blik
De Boeddhistische Blik: Van Dis en de Dalai Lama

In 1986 maakten Adriaan van Dis en de Dalai Lama kennis met elkaar in het VPRO-boekenprogramma Hier is.... Ze spraken onder meer over wetenschap en religie. Dertig jaar later ontmoeten ze elkaar opnieuw in India. Van Dis groeide op met een theosofische moeder. Tibet, yoga en reïncarnatie waren alledaagse begrippen thuis; hij hield er een gezonde allergie voor zwevers aan over. En toch, de Dalai Lama en de groeiende populariteit van het boeddhisme in het westen zijn hem blijven boeien. De persoonlijke zoektocht van Van Dis naar de betekenis van het boeddhisme in onze samenleving is het vertrekpunt in de driedelige serie. Van Dis voert een verrassend gesprek met een sociaal betrokken Dalai Lama. De 83-jarige winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede (1989) roept op tot een ethische revolutie en meer. Nog verrassender is het gesprek met de broer en oud-privésecretaris van 'his holiness', een onafhankelijke geest met een eigen kijk op het boeddhisme en die niet veel van heiligheid moet hebben. Van Dis voert ook inleidende gesprekken met de president in ballingschap van Tibet en de dichter Buchung Sonam, een angry young man die zich schikt in de geweldloze strijd van de boeddhistische voorman.